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「澳门老葡京现金娱乐网」佛教大百科:敦煌石窟中各朝代飞天形像

日期:2020-01-07 15:33:56 阅读量:4413 作责:匿名

 

「澳门老葡京现金娱乐网」佛教大百科:敦煌石窟中各朝代飞天形像

澳门老葡京现金娱乐网,飞天是佛教造型艺术。由于它的题材、表现方式具有很高的艺术情趣,所以世代相传,亘古不灭,为人所喜,以至超出佛教的意义,而成为一种祥瑞的象征。飞天虽是佛教造型艺术,但她的形象来自古老的印度神话,为古印度神话中的二位小神灵乾闼婆和紧那罗的复合体。

“飞天”一词,最早见于东魏成书的《洛阳伽蓝记》。书中记载:“有金像辇,去地三尺,施宝盖,四面垂金铃七宝珠,飞天伎乐,望之云表。”

天,在佛教概念中,不仅指天国、天宫,还是对神的尊称,如吉祥天、三十三天等。因此,汉译佛经,用“飞天”两字很贴切。它专指天宫中的供养人和礼佛、乐舞的天人。

敦煌最早的飞天 北凉268窟

北凉、北魏、西魏三个朝代,是佛教经河西走廊向东传播的时期,也是敦煌壁画创始的骤变的时期,飞天形象一经出现就融合了西域与中原的艺术形态,并受到中国神话的影响。

莫高窟272窟 北凉 窟顶北坡回首飞天

北凉飞天的造型基本是照搬西域的绘制模式,北魏则带来中原之风,装饰性浓厚,表现力强。西魏的飞天艺术出现了中西一体的格局,将西域式飞天画在佛龛内外,而把中原式飞天画在四壁及窟顶,飞天头束双髻,细腰长裙,奏乐散花。

北周和隋代立朝的时间虽然短暂,但开凿的洞窟却不少,特别是壁画的艺术表现力十分突出,而且很有特色。飞天的表现尤其不同凡响,可以说敦煌的北周、隋代的飞天是最具想象力、最具艺术魅力的。它是飞天艺术的高峰,是早期飞天的终结,是盛唐飞天的前奏。

276窟 隋 窟顶北坡琵琶伎乐飞天

隋代敦煌飞天飞进了故事画中。如为数最多的“乘象八胎”及“夜半逾城”就是以飞天群体托着大象足和尾端,飞行前进的造型。如莫高窟397窟,说明飞天的侍奉和供养,为佛服务的职能。

随着洞窟数量的增加和绘画技艺的提高,唐代飞天的绘制技巧也随之发展到了顶峰。各类壁画题材在唐代都开始进入规范化和程序化的轨道,飞天成为洞窟常规装饰中必不可少的内容,出现在规定的区域,如藻井、龛内外、墙壁上端,呈现出鼎盛的局面。藻井纹样中必画飞天,多姿多彩,表现形式互不雷同。经变画中也出现飞天,虽然仅为经变画的附属内容,且大多只局限在狭窄的横幅中,或者偶然被画进经变画之内,但数量、形式得到了极大丰富。

总而言之,唐代的飞天具有奋发进取,豪迈有力,奇姿异态,变化无穷的飞动之美。与唐代强大的国力、繁荣的经济、丰富的文艺、开放的国策、奋发进取的时代精神是一致的。

初唐 莫高窟329窟 西壁龛顶

宋代壁画中,飞天绘制的整体趋势是逐渐走向衰落。不仅飞天画的数量减少,而且造型缺乏活力,精神凋涣,有些甚至是风骨孱弱,飞动无力,寡情乏韵。

宋 莫高窟7 6窟 北壁

宋代、西夏和元代,属于敦煌壁画的晚期,这一时期的飞天绘制进入了衰落期,壁画上美丽动人的天宫乐舞也随之谢幕。

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